Rougemont,

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1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 Rien n’était émoussé en nous, mais pouvions-nous faire abstraction du plan intellectuel sur lequel tout apparaît inutile et vain ? Je ci
2 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
2 nt contre-révolutionnaire. Pourquoi ? Parce qu’il fait abstraction du facteur homme, de la personne, de l’origine concrète de toute révo
3 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
3 nt contre-révolutionnaire. Pourquoi ? Parce qu’il fait abstraction du facteur homme, de la personne, de l’origine concrète de toute révo
4 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
4 , de nous rendre contemporains de Jésus-Christ en faisant abstraction du temps qui nous sépare de son apparition terrestre. Notre formation
5 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
5 64. Réponses aux cinquièmes objections. 65. Je fais abstraction de la mode antisorbonnique créée un temps par certains écrivains de d
6 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
6 is que les autres imaginent des métamorphoses qui font abstraction des racines, — l’imagination créatrice, elle, travaille toujours dans
7 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
7 66. Réponses aux cinquièmes objections. 67. Je fais abstraction de la mode anti-sorbonnique créée un temps par certains écrivains de
8 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
8 is que les autres imaginent des métamorphoses qui font abstraction des racines, — l’imagination créatrice, elle, travaille toujours dans
9 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
9 nd rien à la réalité sociale de ce canton si l’on fait abstraction de tout cela dont le marxisme, justement, se doit de ne pas tenir com
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
10 nd rien à la réalité sociale de ce canton si l’on fait abstraction de tout cela dont le marxisme, justement, se doit de ne pas tenir com
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
11 nd rien à la réalité sociale de ce canton si l’on fait abstraction de tout cela dont le marxisme, justement, se doit de ne pas tenir com
12 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
12 toires pour quoi elle n’est pas faite. Il devrait faire abstraction de l’immaturité de ce corps et de cet esprit en formation, jouer sa p
13 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
13 toires pour quoi elle n’est pas faite. Il devrait faire abstraction de l’immaturité de ce corps et de cet esprit en formation, jouer sa p
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
14 fondé sur l’idée de la seule puissance, et qu’il fait abstraction aussi bien des principes de l’histoire et de la moralité que des buts
15 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
15 « politiques » et « économiques » monstrueux, qui faisaient abstraction de l’humain. 3. Conditionné par le respect de la Science, qui a pris